某一茶社，百十号座位，等外的盖碗茶具，打发着没有海鲜的肠胃。观者都是小人物，台上亦没有七彩霓虹。那位天津小郭，本着平时生活积累，将欢乐充斥一个普通的夜晚。至于以后能不能成为大师想的不多，上不上央视也无所谓。
认为相声应还原于天桥时代。人们侧目而视有些莫名惊诧。 于是，草根文化开始被人议论。草根的当下本意，辞海中是收不进的。因为流行，人们便读出大致的轮廓。它属于民间，最普通最底层的生活中，有自发、未曾修饰，自然产生的一种表现。在艺术领域，属不登大雅之堂的娱乐形式，台上台下都是小人物。在艺术界人士的口中多少有些贬意的，于是本山大叔就公开声明，自己不是草根。
以前呢？草根文化有什么不好。
中年以上的人们对草根文化是不生疏的，戏园子、说书馆、街头杂耍、公园卖艺，伴着童年也看得趣味津津。如今电视普及，人们开始区分艺术家和艺人。叫艺人的似乎有些心虚，总不敢同艺术家们叫板，原因在自己没有追星族，没上过电视不是科班出身。于是就把自己的艺术看小了。
其实，草根文化的表现形式是真正把观众当上帝的。若台下喊：下去吧！他就下去；“换一个”，他就换一个，没什么可丢脸的。草根艺人是把绝活当生命的，可能品位不高，可品位是什么？另一种意义是活法，往往更体现生存的鲜活与生机。艺人们可能文化素养不高，但绝不是低能，侯宝林的天桥生活也算草根吧，谁不敬他为大师呢？本山大叔更在此列。
在民族艺术中，有些艺术就具有“兴于民间、毁于宫廷”的特征，拿二人转为例，高雅得了吗？从艺术精神上说，别论谁是谁非。任何艺术都有向前发展的可能，今天是草根，明天可能就居于庙堂了。即便永远是草根也应令人尊重，毕竟是艺术类型中的一脉。同样是一道艺术的风景。（黑龙江日报）
